悟----了解；领会；觉醒。

       感悟----有所感触而领悟。

       悟性----指人对事物的分析和理解的能力。

       著名学者陆世仪说过：“人性中皆有悟，必工夫不断悟心始出，如石中皆有火，必敲击不已，火光始现。”

       对于感悟的解读，已经有了更宽泛的说法，诸如感悟生活，感悟艺术，感悟生命，感悟幸福，推而想知，阅读中如何发挥学生的悟性，或者说是学生的悟性将如何在教学中凸现，用以提高学生的全面素养，是本文主要想谈的问题。

       《新课程标准》中对阅读有这样明确的陈述：阅读是学生的个性化行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践。应让学生在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考，受到情感的熏陶，获得思想启迪，享受审美乐趣。要珍视学生独特的感受、体验和理解。

       由此可见，提倡个性化阅读的今天，对于学生高尚的情感、积极的人生态度、正确的价值观的熏陶、启迪和形成，我们应该更好地把握阅读教学中的“自我感悟”，让学生在感悟中享受“阅读就是自由的梦”。

       一、理论依据

       1、个性化阅读的呼唤

       加涅认为，学习是发生在人脑中的事情，学习是一种过程，一种获得能力的过程。周一贯认为“真正的阅读，不只是学生纯吸收的单向活动，不只是课文信息由外到内的输入，而应当是内外互动的双重转化过程，即过程中同时存在着学生主体意识由内到外向课文的输出。”正如弗西斯?格瑞莱特在《培养阅读技巧》一书的序言中所说：“阅读是读者积极活动的过程。读者带入这一过程的东西，往往比他从读物中所找到的东西更重要。”学生只有主动地获取，才能变学会为会学，真正提高阅读能力，而不能一味依赖老师的传授和灌输。阅读过程中只有学生的感悟生动而丰富，独特而又有创意，才能充分表现个性化的主观感受，才能形成个性化的阅读。

       由于阅读材料思想内涵的丰富深刻和表现形式的含蓄多样，加上学生在理解、感悟的过程中会有许多不同的意会和发现，阅读活动会出现难以完全事先预料的生成倾向。感悟，会使学生精神振奋，注意力集中，思维敏锐，兴趣高涨，对于增进学生的分析探究能力、语言表达能力、求异创新能力，发展个性和潜能等方面产生奇效。

       2、构建语言的需要

       语文教学的目的不仅是形成知识体系，还要构建语言能力。学生语言能力的形成，主要靠语言实践，教师应引导学生在阅读实践中，通过“感受、领悟、积累、运用”，不断吸收和积累语言，习得和积淀语感，从而形成和运用祖国语言文字的能力。感知言语表达的形式，开启言语学习的大门，丰富语言仓库的储存，应注重学生认知规律，以丰富多彩的教学形态领悟言语表达的精妙，来开启学生的内在情智，使学生对语言文字理解运用的能力和对文本的鉴赏审美能力得以相互交融与促进。

       在语言积累方面，我们要科学地把握积累的内涵。首先，语文积累是个过程，它不是机械地抄抄写写，也不是死记硬背词语解释、语段、篇章。如果认为只要记住一些好词佳句，强调语言材料的积累，似乎语文积累就大功告成；，如果认为只要多记诵名家名篇，强调语言典范的积累，似乎语言学习就能水到渠成。其实，忽视语文积累的记忆和理解、感悟、鉴赏等环节的联系，把积累变成孤立、机械的记忆活动，把学习者的理解、感悟、体验逐出积累的领域，一味强调记诵，只能是事倍功半。积累是新的认知结构的积极重建，不是知识的机械累加。理解文本的具体意义，识别内容的具体特征，了解内容之间、内容与原经验之间的具体联系，是有效积累的前提。

       许多人认为“熟读唐诗三百首，不会做诗也会吟”等重读传统为理由，为不求甚解的读书辩护，殊不知古人重多读，更重自悟，没有悟的多读多背与死记硬背并无区别。利用最佳时期多记诵一些优秀作品能够终身受益。但最初的记诵吸收是以理解感悟为前提的，悟得越多，记诵的效果也会越好。

       摈弃烦琐的分析，注重感悟，这不仅是教学方法的改变也是教学思想的改变。谁去感，谁去悟？自然是学生自感自悟。

       3、文本对话的实践

       夸美钮斯说：“美的事物总是具体的、形象的、可感的。”领会，既是智慧的参与，更需要情感的体验和主动的探究。不时点燃学生的情感火花，使其在情绪的勃发与激动中进入感悟的胜境，在丰富的语言实践活动中深切体验语言文字的内涵，悟出言中之意，文中之情。读者可以通过想象，把每一词语所指代的事物的表象呈现在脑海里，并用自己已有的生活经验、知识积累、形象记忆和情感记忆去领会、体验，对之做一定的加工改造、丰富补充，从而产生如见其形如闻其声、如临其境的生动感受。